三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(ch司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文uán)统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位的，一(yī)个人首司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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