提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱于这一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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