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　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支(zhī)持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能(néng)提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它国家的(de)支持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了(le)孔子的德治(zhì)思想，发展为仁美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思政(zhèng)学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统(t美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思ǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母对子女的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关心人民的(de)疾苦，人民(mín)应该像对待父母一样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人(rén)民(mín)的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民(mín)本(běn)思(sī)想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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