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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可(kě)方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不(bù)可方可”的(de)意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界(jiè)观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的(de)存(cún)在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来(lái)是千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存(cún)在状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。<酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人/p>

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