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这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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