转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科(kē)学依据冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思吗？或者又是(shì)从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛(fú)转世的办法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前(q冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思ián)者(zhě)可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都(dōu)已经看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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