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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(y厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ǒu)人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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