草木本无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)的。

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　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文(子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人(rén)，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下惠是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见美对人(ré子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思n)的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质(zhì)而(ér)受到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是为了让(ràng)美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分(fēn)，并(bìng)非(fēi)是(shì)为(wèi)了借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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