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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者(zhě)却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本(běn)身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整(z字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的hěng)套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居(j字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的ū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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