三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七十二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地(dì)。

　　后多比喻(yù)风景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉(yù)上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(chù)为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯(kěn)去(qù)与(yǔ)他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其(qí)实指的就是一些具有名山大川的(de)地方，或(huò)者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布(bù)衡谈运了中国(guó)的很多省市，但(dàn)是有(yǒu)些地方现在已经衰(shuāi)败(bài)了，也(yě)找不到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋(wū)山洞、委(wěi)羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由(yóu)于(yú)十大洞天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且没说过具体的(de)地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到(dào)的，而三十六小(x什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间iǎo)洞(dòng)天就比(bǐ)较(jiào)好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍(huò)林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡(héng)州(zhō什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间u)衡山(shān)县(xiàn)等等(děng)，这(zhè)里就是举两个例(lì)子，就不和大家一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里(lǐ)的(de)很多(duō)现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为了旅(lǚ)游胜地，而七(qī)十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真(zhēn)墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这(zhè)里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说(shuō)的，久而(ér)久之就被大家(jiā)传得越(yuè)来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么(me)有被列入“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了(le)“爱山基金会”。

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