盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lù)有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的(de)习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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