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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又包阿富汗是不是亡国了括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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