阴肖是指的是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)的(de)。关于阴肖(xiào)是指(zhǐ)哪几(jǐ)个肖以及阴肖是(shì)哪(nǎ)几个肖(xiào)？，阴(yīn)肖阳(yáng)肖是(shì)哪几个肖，生(shēng)肖中(zhōng)的阴肖是哪(nǎ)几肖，阴肖指的是哪生(shēng)肖，阴肖(xiào)是哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)？等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

阴肖(xiào)是(shì)指哪几个肖(xiào)

　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌(xū)属(shǔ)阳。

　　丑卯巳未酉亥属阴(yīn)。

　　阳肖：子(zi)鼠、寅虎、辰龙(lóng)、午马、申猴(hóu)、戌狗(gǒu)、

　　阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

　　不(bù)过(guò)生肖以立春作为转换(huàn)节(jié)点仍有争议，因为地支首先(xiān)是用于(yú)纪月，且干(gàn)支(zhī)配对生肖纪时纪日纪月出现(xiàn)的时间(jiān)也比干支(zhī)纪年(nián)和(hé)二十四节气的出现要早，而生(shēng)肖属(shǔ)相作为纪年的图腾本意(yì)是便(biàn)于民众记忆使用，而非达成(chéng)精(jīng)确计算(suàn)的(de)科学(xué)性(xìng)目的。

　　生肖的记(jì)录大多是(shì)以阴历正月(yuè)初一(yī)为转换(huàn)点。

　　古代历(lì)法由官方制定并(bìng)颁布，具有不容(róng)置(zhì)疑的权威(wēi)，历代官(guān)颁(bān)历书，均有记(jì)载干(gàn)支(zhī)纪年和生肖(xiào)，且都(dōu)是(shì)从(cóng)正(zhèng)月初(chū)一转换干支和(hé)生肖。

　　不(bù)过从命理学严格定(dìng)义，应从(cóng)立春算起。

五行阴阳说

　　明代叶子(zi)奇在《草木(mù)子》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动(dòng)物被安排是因为形体缺憾。

　　术家以十(shí)二肖配十二辰，每肖各有(yǒu)不足之(zhī)形焉(yān)，如鼠无(wú)牙(yá)、牛无齿、虎无脾、兔无唇(chún)、龙(lóng)无耳(ěr)、蛇无足、马(mǎ)无胆、羊(yáng)无神(shén)、猴无臀(tún)、鸡无肾、犬无肠、猪无(wú)筋(jīn)，人则无不足也。

　　但明代学(xué)者(zhě)朗瑛在《七类修稿(gǎo)》反(fǎn)驳：庶(shù)物(wù)岂止(zhǐ)十二不全者？他提出地(dì)支在下(xià)，别(bié)阴阳(yáng)当看(kàn)足趾数目。

　　鼠前足四爪，偶数为阴，后(hòu)足五爪，奇数(shù)为阳。

　　子时(shí)前半部为前夜之阴，后半部为当(dāng)天之(zhī)阳(yáng)，正好用(yòng)鼠来象征子(zi)。

　　牛、羊、猪蹄(tí)分，鸡四爪，再加兔(tù)缺唇(chún)且四爪(zhǎo)、蛇舌分，六者(zhě)均应(yīng)合着偶数，属阴，占(zhàn)六地(dì)支。

　　虎五爪，龙五爪，猴(hóu)、狗(gǒu)也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的(de)鼠，占六地支(zhī)。

　　阴(yīn)阳(y冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释áng)学说解(jiě)释(shì)生肖排(pái)序并(bìng)非(fēi)朗瑛创(chuàng)见，宋朝学者(zhě)洪早在《旸(yáng)谷漫录》中(zhōng)已有类(lèi)似观(guān)点(diǎn)。

　　朗瑛(yīng)还将(jiāng)动物性情和阴阳学说(shuō)相(xiāng)结合，把(bǎ)排序原因具体(tǐ)化(huà)：

　　如子(zi)为阴极(jí)，幽潜陷(xiàn)晦，以(yǐ)鼠配之、鼠藏(cáng)迹也。

　　午为阳极，显明刚(gāng)健．以马配之、马快行也(yě)。

　　丑为阴也，俯而(ér)慈爱生(shēng)焉，以牛(niú)配之、牛有舐犊。

　　未为(wèi)阳也，仰(yǎng)而秉(bǐng)礼行焉，以羊配之(zhī)、羊有跪乳。

　　寅为三阳(yáng)，阳(yáng)胜则暴，以虎配之(zhī)、虎性暴也。

　　申为三阴(yīn)，阴胜则黠，以猴配之(zhī)、格性黠(xiá)也。

　　日生东而有西(xī)酉(yǒu)之鸡．月生西而(ér)有东卯(mǎo)之(zhī)兔，此阴阳交(jiāo)感之义，故曰卯酉为日月(yuè)之私(sī)门。

　　今兔舐雄毛则(zé)成孕(yùn)，鸡合踏(tà)而无形，皆感而不交者也。

　　故卯(mǎo)酉属兔鸡。

　　辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次(cì)之(zhī)，故(gù)龙蛇配焉(yān)。

　　龙蛇，变化之物也(yě)。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇(zhèn)静，故(gù)狗猪配焉(yān)。

　　狗猪，持(chí)守(shǒu)之物也。

佛(fú)教说

　　《法苑(yuàn)珠(zhū)林》引《大集经》：阎浮提外(wài)，四方海中(zhōng)，有十二兽，并是菩萨化(huà)导。

　　人道(dào)初生，当(dāng)菩萨住窟，即属此兽护(hù)持、得益，故汉地十二辰依此行也。

　　但佛教于(yú)东汉才传入，此说不攻自(zì)破。