君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因此这些比外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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