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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详(xiáng)细(xì)列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明(míng)经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的(de)世袭制(zhì)观(guān)念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿政治体制司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的，十(shí)五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到(dào)了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别的(de司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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