人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(s甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写hì)人去世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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