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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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