子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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