四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲单反可以带上飞机吗学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人(rén)的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也(yě)无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(单反可以带上飞机吗zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派单反可以带上飞机吗、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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