赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉(ròu)收缩(suō)就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有金门之戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在(zài)完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一(yī)排的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差也(yě)不(bù)大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人(rén)在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有人(rén)意(yì)外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还(hái)有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分(fēn)辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能(néng)挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的桐(tóng)树叶(yè)从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸(shī)，再(zài)远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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