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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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