社(shè)会发(fā)展(zhǎn)至(zhì)今(jīn)什么都是(shì)提倡科学。即便是一些用(yòng)科(kē)学也解释(shì)不了的问题。最终(zhōng)也会以造谣等(děng)说法来进(jìn)行(xíng)掩盖。这就是如今(jīn)的社会。但是从中国古代(dài)的历史发展(zhǎn)至今。所(suǒ)谓的鬼神论(lùn)一直都没有停止过。只不过都(dōu)是私底下的一种讨论。但(dàn)真的有人敢说这些就是真的不存(cún)在的吗(ma)？还有中国人喜欢说的龙的传人。龙(lóng)也被誉(yù)为很神(shén)秘神圣的一种圣物。民间对于龙的传(chuán)说有很多(duō)。也有不(bù)少(shǎo)人对于世界(jiè)上(shàng)真的(de)有龙存在而深信不疑。但是国(guó)家为(wèi)什么不承(chéng)认有龙呢，人(rén)类(lèi)永远无法突破自我矛(máo)盾(dùn)。

无论是在史书上记载。又或者是在古人的文章和(hé)诗句中有不少对龙的描述。而(ér)且日(rì)本的博物馆(guǎn)还存有(yǒu)龙的标本(běn)。但是国(guó)家为什(shén)么(me)从来都不承(chéng)认有龙呢。这其实是很多(duō)人(rén)都好奇的(de)问题。很多网(wǎng)友也发(fā)表了自己的想法(fǎ)和看法。其实(shí)归结到底就(jiù)两个(gè)字“矛盾(dùn)”。

国家(jiā)为什么不(bù)承认有龙

国家希望自己的民(mín)众是聪明的。但是过于(yú)聪明又会难(nán)以管理。所以你(nǐ)要(yào)聪明到(dào)恰(qià)到好(hǎo)处。其实从古至今发生过太多怪气的事情，比如说罗布泊青海湖(hú)天(tiān)池(chí)等等一些地方发生的怪异(yì)现象。在(zài)专(zhuān)业人士进行研究之后并没有什么(me)确切的答案。大概(gài)是为了稳住(zhù)民心，所(suǒ)以他们往(wǎng)往会用各种科学(xué)的解释来(lái)搪塞大众。而事实真的是像他们说的那(nà)样吗？估计(jì)他(tā)们(men)自(zì)己对(duì)自己的说法也是模(mó)棱(léng)两可吧！

其(qí)实说白(bái)了科学的尽(jǐn)头(tóu)就(jiù)是鬼神。但是人们又总(zǒng)是拿着科学的幌生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语子来说从来(lái)没有鬼神之说。即(jí)便(biàn)是现实中有(yǒu)东西(xī)可以印证。但依然是会被(bèi)官方(fāng)以各种方(fāng)式来做了合理的解释。中(zhōng)国人一直说自己是龙的传人。现实中也有出现过龙的(de)记(jì)载。无论是年代(dài)有多久远，或(huò)者说龙是生(shēng)活在公元前。又或者说龙一直(zhí)是存在(zài)的。

但始终国(guó)家是不(bù)承认有龙的。可能(néng)这就跟佛教一样，明明国家(jiā)倡导(dǎo)不(bù)要(yào)迷信要(yào)相信(xìn)科学。但(dàn)是(shì)却不阻止国家佛教的发(fā)展(zhǎn)。反(fǎn)而用(yòng)信仰(yǎng)自由来解(jiě)释(shì)。这就(jiù)是(shì)现实和内(nèi)心的一种矛(máo)盾竞争(zhēng)。如果从国(guó)家层面承(chéng)认一些东西(xī)，那还有人会努力的发展科(kē)学吗。那国家还要进步和发(fā)展(zhǎn)吗(ma)？

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