古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等rong>起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象(xiàng)时(shí)容(róng)易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等zài)祸乱没有产(chǎn)生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在(zài)事情快(kuài)要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个人应发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在(zài)心理平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的事(shì)情了。

起于(yú)垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；千里之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的(de)重要性，激励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是(shì)天地万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎ古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等n)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常(cháng)理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但(dàn)不(bù)同于西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道，在辨证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转化(huà)之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物(wù)的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自(zì)然(rán)之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正道。

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