星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的(de)长文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次(cì)是结(jié)石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几(jǐ)颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论有没(méi)有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在人们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也(yě)就(jiù)是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云(yún)大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视(shì)为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没(méi)有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事(shì)业想要有多(duō)大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人(rén)，一个人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世(shì)界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能(néng)够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么(me)都(dōu)要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们(men)学习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们(men)护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家(jiā)升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深(shēn)抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委(wěi)员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的(de)一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人(rén)信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给(gěi)人方便谢娜给刘烨打过几次胎，谢娜和刘烨怀孕过吗(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著(zhù)书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山(shān)的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的(de)，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒众(zhòng)不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财要(yào)用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未来的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了(le)才有，我(wǒ)一生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真善(shàn)美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们(men)有心(xīn)，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会(huì)会(huì)员在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照(zhào)常(cháng)住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见为归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却(què)的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学(xué)校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时(shí)常看到(dào)园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七(qī)十(shí)五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生存需要地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的(de)一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛(fú)不(bù)作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的(de)大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在(zài)人(rén)间(jiān)佛教的大道上继续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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