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佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

  手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之高,站在(zài)上边(biān)仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

  注(zhù)释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的(de)短(duǎn)诗。

  诗(shī)的内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有趣经历。

  全诗(shī)没有一个生僻字,从头到尾用“夸(kuā)张”的(de)手法,形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之(zhī)高。

  第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非凡(fán)气(qì)势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字(zì)将读者的审美视线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂(làn)的夜空,非但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的感慨,反(fǎn)给人旷(kuàng)阔感,以星夜的美丽(lì)引起人们对(duì)高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(tiān)上人。

  ”两句(jù),“不(bù)敢(g佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ǎn)”写出(chū)了(le)作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状态,从(cóng)诗人(rén)“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全(quán)可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相(xiāng)距之近(jìn),这样,山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上的(de)这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊人(rén),堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把(bǎ)山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前,给人身临(lín)其境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是(shì)童稚(zhì)的想法,被诗人信(xìn)手拈来,用入诗中,让人顿感情(qíng)趣盎然(rán),有返(fǎn)璞归(guī)真之妙。

   李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健,想象极其丰(fēng)富,语(yǔ)言自(zì)然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐(xié)统一,具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山(shān)寺》,一(yī)般认(rèn)为是李白的作品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内(nèi)容(róng)均与此诗(shī)相近的诗歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì),举(jǔ)手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺(sì)内,一(yī)举手就(jiù)可以摸到天上的星(xīng)星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字(zì)太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大的(de)浪漫(màn)主义诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对(duì)人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景色(sè),表达对祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热爱。

  诗风(fēng)雄(xióng)奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转(zhuǎn)自(zì)然(rán),音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn),善(shàn)于从(cóng)民(mín)间文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材,构成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi),达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余篇,有(yǒu)《李(lǐ)太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作(zuò)品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗(shī)如下:

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今(jīn)我(wǒ)为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月亮和星星,人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只(zhǐ)有我足够(gòu)称尊称(chēng)王(wáng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi),被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星斗(dòu)大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者(zhě),助(zhù)霍(huò)雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其净(jìng)化为生灵之金,神识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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