草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？>

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机(jī)，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的(de)高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托(tuō)物(wù)言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君(jūn)子”只要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造英(yīng)雄，现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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