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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(冀g是河北哪里的车牌xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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