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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函(hán)唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境存(cún)在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的(de)生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模(mó)仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木(mù)星年(nián)有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的(de)混合(hé)形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为(wèi)虚(xū)幻之物(wù)，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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