子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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