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  出自(zì)《三字经》,《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材,今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

《三(sān)字经》简介

  《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。

  在中国古代经典当中,《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

  《三字(zì)经》取材典范,包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等,而(ér)核心思想又包括了“仁,义(yì),诚(chéng),敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经》的(de)同时,就(jiù)了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事,以及故事内涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

  《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产,有不同版本,全文字数从1120字至1722字不等。

  《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù),并称为"三坡比1_1.5怎么计算坡长,坡度最简单的计算方法、百、千(qiān)"。

《三字经》节选

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温(wēn)席。

  孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一,它(tā)是中华(huá)儿女智慧的结晶,它承(chéng)载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神,体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

  这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民族(zú)文化(huà),在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重,并受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

  2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口,简明扼要,是以中国历史为素材,植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论著。

  同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

  3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下,德育教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

  现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德(dé)育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

  传统文化的核心就是“德育(yù)”,《三字经》中说:“首(shǒu)孝悌,次见闻”,可(kě)见在传统(tǒng)的教育中,是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的(de),一(yī)个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶,它使我中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息,屹立不(bù)倒。

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