子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
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《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多(duō),只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ),又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí),不能成(chéng)才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义(yì)“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢(ne)?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三(sān)次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ),他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(d当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思e)道理,是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了