徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)是“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)的(de)。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(j红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编iù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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