輮使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊是輮使之然也的然(rán)指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使(shǐ)之然也的然霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情(qíng)绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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