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独肖(xiào)有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的(de)生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的(de)记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此(cǐ)推定动物(wù)兴(xīng)衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生(shēng)物或自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本氏(shì)族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合(hé)理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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