其人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一(yī)，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们(men)掉(diào)下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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