十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的(de)七言(yán)绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意(yì)思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是(shì)诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思(sī)远的(de)七(qī)言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗(sú)中，中秋(qiū)节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的(de)印象是情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建原作并(bìng)不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋(qiū)望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(xiāng)则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的大(dà)概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打(dǎ)湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到(dào)渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式>

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人(rén)却并不采用正面抒(shū)情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思(sī)会落(luò)在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极(jí)写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分(fēn)别写中秋(qiū)月(yuè)色(sè)和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚(shèn)至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美，首先(xiān)予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王(wáng)建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的(de)想象，渲染了(le)中秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的特定的环境(jìng)气(qì)氛(fēn)，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一(yī)个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞(chéng)、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十(shí)五夜望(wàng)月的(de)大概意思是什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首(shǒu)以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月(yuè)的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月”字(zì)；第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及(jí)人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却(què)并不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是(shì)用了(le)一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现得(dé)蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋(qiū)思(sī)唯诗人(rén)独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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