转世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们(men)下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承(chéng)方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册封(fēng)，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就(jiù)要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在(zài)基56是什么意思 56是什么尺码本(běn)上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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