人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)1dm等于多少cm 1dm等于多少m天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

1dm等于多少cm 1dm等于多少m　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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