割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没有了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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