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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(z50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间uò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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