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grandma意思中文翻译,grandma是什么意思译 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)用法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词(cí),用(yòng)在主谓间,取(qǔ)消句子的独立性;“无(wú)丝竹之乱耳”全句译(yì)为(wèi):没有嘈杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于无(wú)丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是(shì)什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么词性以及(jí)无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么(me)用法?,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么意思?,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词性,无丝竹之乱耳(ěr)中的(de)之,无丝竹之乱(luàn)耳的之怎(zěn)么翻译(yì)等问题(tí),小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识:

无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么词性

  助词,用在主谓间(jiān),取消句(jù)子的(de)独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳”全(quán)句译(yì)为:没(méi)有嘈杂的(de)音乐(lè)扰乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的(de)《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短短八十一(yī)字,作(zuò)者借赞美陋室(shì)抒写(xiě)自(zì)己(jǐ)志(zhì)行(xíng)高洁,安(ān)贫乐道,不(bù)与世俗同(tóng)流合污的(de)意趣。

《陋(lòu)室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名词活用(yòng)动词(cí),出名。

  例句(jù):山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动(dòng)词,显(xiǎn)出有灵(líng)气。

  例(lì)句:水不在(zài)深,有龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋(lòu)室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容(róng)词的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作(zuò)动词(cí),蔓上。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作(zuò)动(dòng)词,变绿(lǜ)。

  例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)

《陋(lòu)室铭》古(gǔ)今(jīn)异义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形(xíng):身(shēn)体(tǐ);

  今(jīn)常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨(xīn):品德高尚;

  今义(yì)为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿(hóng):大,渊(yuān)博;

  今(jīn)义为:鸿雁,书(shū)信(xìn).)

  ⒋无丝竹之(zhī)乱耳(丝竹(zhú):琴(qín)瑟(sè)箫笛(dí)等管弦乐器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐器(qì)的声(shēng)音;

  今义为:丝(sī)绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之有什么意(yì)思文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学(xué)》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》:“均(jūn)~二策,宁(níng)许以(yǐ)负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代(dài)词(cí),相当(dāng)于“他(tā)”、“它(tā)”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游生~有时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者本人(rén)或听话者的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二人(rén)称代(dài)词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通(tōng)传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心词之间,表示(shì)修饰、领属(shǔ)的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王弭谤(bàng)》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取消句子(zi)独立性,一般(bān)不必(bì)译出。

  《师(shī)说》:“师道~不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定(dìng)语后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的(de)标志。

  用在中心词(cí)(动词、形容(róng)词(cí))和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也(yě)。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)grandma意思中文翻译,grandma是什么意思译》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词后(hòu),补足音节(jié),没(méi)有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间(jiān)、范围(wéi)等的限(xiàn)制。

  《教(jiào)战守策(cè)》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文(wén)中的 之 有什(shén)么 意思(sī)

   解(jiě)析(xī): 用作代词,分几种情况: (一)可以(yǐ)代人、代物、代(dài)事。

  代人多(duō)是第三(sān)人(rén)称。

  译为"他"(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师(shī)说》,代人,作(zuò)宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代(dài)物(wù),作(zuò)兼语。

  ) 人(rén)非生而知之者(zhě)。

  (《师说(shuō)》,代(dài)事(shì)理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可(kě)译为"这",通常作复指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》) 2.用作助词,也(yě)分几种情(qíng)况: (一)结构助词(cí),定语的标(biāo)志。

  用(yòng)在定语和(hé)中心语(yǔ)(名词)之间,可译"的(de)",有(yǒu)的(de)可不译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之(zhī)所存,师之(zhī)所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词(cí),补(bǔ)语(yǔ)的标志。

  用在(zài)中心语(动词、形容词(cí))和(hé)补(bǔ)语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得,以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助(zhù)词,宾语前(qián)置的(de)标志。

  用(yòng)在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之后,动词(cí)谓语或(huò)介词之前,译时应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何罪(zuì)之有?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪") (四(sì))结(jié)构助词。

  当主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语(yǔ)或一个分句时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之(zhī)间,起取消句子独(dú)立性(xìng)的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇者说(shuō)》) 孤之有孔明(míng),犹鱼(yú)之有水也(yě)。

  (《隆中对》) (五(wǔ))音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾,或(huò)用在三(sān)个字(zì)之间,使之凑成四(sì)个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无义,译时(shí)应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生以三寸(cùn)之舌,强(qiáng)于百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代(dài)词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子何以谓之(zhī)“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问(wèn)之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事(shì)物,译作“它(tā)”、“它们(men)”或(huò)直(zhí)译事(shì)物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十(shí)则》)

   ②屠自(zì)后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识之(zhī)物销,学而不(bù)厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋(sòng)定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼(láng)止而前(qián)狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词:

   1、结(jié)构(gòu)助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益(yì)深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君(jūn)之(zhī)力,曾不能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝(cháng)求(qiú)古(gǔ)仁(rén)人之心(xīn)。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面(miàn)而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之(zhī)力哉(zāi)?(《读孟(mèng)尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤(rǎng),箕畚运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放在主(zhǔ)谓(wèi)之间,取消句子独立(lì)性。

  

   ①医(yī)之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无奈(nài)何也!(《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子(zi)存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语(yǔ)气(qì)助(zhù)词,凑足音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之(zhī)。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久之,目似暝(míng),意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言文中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)几种意思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有四种类型: 1、结构助(zhù)词(cí)。

  相当于现代(dài)汉语“的(de)”,放在定语(yǔ)和中(zhōng)心语之间,作(zuò)定语的标志。

   其格(gé)式为(wèi):定语+之+中心语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣。

   (沈(shěn)复(fù)《幼时(shí)记趣(qù)》)译:物体本(běn)身以外(wài)的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事(shì)之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在(zài)客(kè)厅的东北角。

   ③水陆草木(mù)之(zhī)花。

   (周(zhōu)敦颐(yí)《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译:(他们)观(guān)赏自然(rán)景物(wù)后的(de)感(gǎn)情(qíng) ⑤忘路之远近。

   (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:忘记(jì)了路的(de)远近。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译(yì):直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:对于菊花的(de)爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句子独(dú)立性,使(shǐ)原来的主谓句成为(wèi)句子成分或复句的成(chéng)分。

   不必译(yì)出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①予独(dú)爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我(wǒ)唯独(dú)爱莲花的从(cóng)淤泥中(zhōng)长出而不受到沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱(luàn)耳,无(wú)案牍之劳(láo)形。

  (刘(liú)禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这里没(méi)有嘈(cáo)杂的(de)音乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓(wèi)菊,花之(zhī)隐逸者也。

  (刘(liú)禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:我(wǒ)认为菊(jú)花是花是的(de)隐士。

   ④大道之(zhī)行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译:当(dāng)政治上最(zuì)高理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容(róng)词或时间副词后起协调(diào)音节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:鲁(lǔ)庄公将要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):时间长了, 4、宾语前置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   通(tōng)常(cháng)出现(xiàn)在(zài)疑问句(jù)中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在动(dòng)词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子云:“何陋之有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译(yì):宋(sòng)国(guó)有什么罪呢? 动词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮(bāng)助,把宾语(yǔ)“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实(shí)在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为(wèi)“有何(hé)陋(lòu)?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪(zuì)?”。

   5、定语(yǔ)后置标志(zhì)。

   为了强调定语,常把定语放(fàng)在中(zhōng)心语的后面(miàn)。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈(yù)《马(mǎ)说》)译:日(rì)行千里(lǐ)的马,一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二(èr)、作(zuò)代词用: 1、人称代(dài)词,相当于现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们(men)”。

   例如: ①具答之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽地回答了他们(men)。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃(táo)花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道多助(zhù),失道寡助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国(guó)军队。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:杀死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核(hé)舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做(zuò)成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊(yī)《核舟记》)译(yì):关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代(dài)词,相当(dāng)于现代汉(hàn)语“这”、“这(zhè)样”“这……事(shì)”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异(yì)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为(wèi)非常(cháng)惊(jīng)异这件(jiàn)事。

   之:代指(zhǐ)桃花源的(de)情景(jǐng)。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件(jiàn)事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损(sǔn)魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不能挖掉魁(kuí)父这样(yàng)的(de)小山(shān)。

   三、作动词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家(jiā)》)译:他(tā)停(tíng)止耕作,到田埂(gěng)上休(xiū)息。

   ②杜(dù)少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译(yì):到驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字(zì)在文言文中(zhōng)有到、去、的意思,词性不同意思不同。

   "之(zhī)"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词(cí)用

   (1)执策而(ér)临(lín)之(zhī),曰:“天下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为代词。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代人多是(shì)第(dì)三人称,译(yì)为“他”(他们)。

  作宾(bīn)语或(huò)兼语(yǔ),不作主grandma意思中文翻译,grandma是什么意思译语(yǔ)。

   2、“之”作(zuò)动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海(hǎi),何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然(rán)之广陵(《送孟浩然之(zhī)广陵》)“之”是到(dào),去的

   “之”用作动词也是有规律可循的。

  动词(cí)“之(zhī)”的后面一般会跟(gēn)一(yī)个地点(diǎn)名词,前面有人(rén)名或人称(chēng)代词,整(zhěng)个句子合起来应为“某人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的(de)”解(jiě)。

   见(jiàn)藐小(xiǎo)之(zhī)物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结(jié)构助词,定(dìng)语的标志。

  当(dāng)“之”后面(miàn)的一(yī)个词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非(fēi)鱼(yú),安(ān)知鱼之乐?(《庄子与惠子游于濠梁》)

   结(jié)构助词(cí)。

  当“之(zhī)”用在(zài)一(yī)个(gè)名词(cí)或(huò)代词(主语)和(hé)一个动词(cí)或形容(róng)词(cí)(谓(wèi)语(yǔ))之间时(shí),起取消句子独立性(xìng)的作用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节音节(jié)作(zuò)用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家(jiā)》)

   音节助(zhù)词。

  用(yòng)在形(xíng)容(róng)词、副词(cí)或某些动词(cí)的末(mò)尾,或用在三个字之间(jiān),使(shǐ)之凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无(wú)义,译时应(yīng)省去。

   扩展(zhǎn)资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语(yǔ)解释(shì)】

   2、第三人(rén)称代词,译(yì)为(wèi)“他(tā)”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用为(wèi)第一人称,我(wǒ)。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构(gòu)助(zhù)词,相当于“的(de)”。

   7、结构助词,宾语前(qián)置的(de)标志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独(dú)立性的作(zuò)用。

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