成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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