然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则(zé)翻译(yì)是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译(yì)以(yǐ)及然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)？，然则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然则(zé)全国之事下一句是(shì)什么(me)，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识(shí)：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如(rú)此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么(me)全(quán)国的事(shì)。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石(shí)，当(dāng)求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道理。电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或(huò)许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗)等(děng)习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇(piān)白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不(bù)知道底子道(dào)理(lǐ)的(de)状(zhuàng)况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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