转世(shì)灵童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所(suǒ)不能(néng)完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世(shì)制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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