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像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会(h像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的uì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。