题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察(chá)中(zh板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示时经过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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