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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌(t四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(b四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思ěn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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