什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更(gèng)是一种精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达(dá)到(dào)一定水平(píng)的(de)发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料

　　吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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