割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的身上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非(fēi)常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎ地肖指哪几个生肖？n)的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)地肖指哪几个生肖？对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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