抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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